Главная / Энциклопедии и справочники / Раймонд Корсини, Алан Ауэрбах - Психологическая энциклопедия
Альтруистическое самоубийство (altruistic suicide)
Notice: Undefined variable: content in /home/area7ru/area7.ru/docs/material.php on line 128
Социолог Эмиль Дюркгейм в своей классической работе «Самоубийство» определил А. с. как такую форму самоуничтожения, при к-рой чел. обрывает свою жизнь, следуя интересам группы и ее системе убеждений. Дюркгейм ссылался на его широкую распространенность в различных культурах, характеризуя те из них, где А. с. оказывается типичным явлением, как «примитивные». «Поскольку такие об-ва могут существовать лишь при отсутствии у индивидуума всяких личных интересов, — писал он, — то необходимо, чтобы этот последний был воспитан в духе полного самоотречения и самоотвержения».
Дюркгейм подразделял А. с. на 3 типа: обязательное А. с., термин, к-рый, по его мнению, лучше было бы применять по отношению ко всем случаям А. с. в качестве критерия существующего принуждения к такому способу ухода из жизни; факультативное А. с., когда чел. совершает самоубийство во избежание общественного порицания; и чистое А. с., как в случае принесения себя в жертву по мистическим мотивам. Все 3 типа А. с., по мнению Дюркгейма, имеют своим общим источником недостаточную отделенность индивидуума от группы.
Он противопоставлял эту форму самоуничтожения аномичному самоубийству, при к-ром индивидуум социально дезориентирован и страдает от недостатка регуляции со стороны об-ва, и эгоистическому самоубийству, при к-ром индивидуум страдает от недостаточной интеграции с об-вом, как это происходит с теми, кто стоит на крайне индивидуалистических позициях. В отличие от Дюркгейма, рассматривавшего субъекта как чисто социологический феномен, в совр. исслед. отмечается совместное влияние психол., культурных и политических переменных.
А. с. существовало на всем протяжении челов. истории начиная со времен античности. В качестве примеров можно привести пилотов-камикадзе Второй мировой войны, акты самосожжений монахов в знак протеста во Вьетнаме и смерти в результате голодовок заключенных-членов ИРА в Северной Ирландии. Франко Форнери в работе «Психоанализ войны» (The psychoanalysis of war) приводит смерти пилотов-камикадзе в качестве иллюстрации «параноидного развития скорби» («paranoid elaboration of mourning»), при к-ром отрицание враждебных чувств к «родительским» фигурам в сочетании с внешней угрожающей реальностью вызывает акты самоубийства и убийства. Используя психодинамическую модель, можно интерпретировать действия этих пилотов как связанные с «расщеплением» и «проекцией», в то время как смерти вьетнамских монахов можно рассматривать как «депрессивные» по своей природе, с обращением ярости против интроецированного «плохого объекта».
Джок Хирн в работе «Солдат и монах» (The soldier and the monk), посвя">
ВНИМАНИЕ!
Текст просматриваемой вами энциклопедической статьи урезан на треть (33%)!
Чтобы просматривать эту и другие статьи полностью, авторизуйтесь на сайте:
|
|
При использовании материалов сайта, активная ссылка на AREA7.RU обязательна!
|
