Главная / Рефераты / Рефераты по философии
Пентаграмма Бафомета
Notice: Undefined variable: ref_img in /home/area7ru/area7.ru/docs/referat.php on line 323
ВСТУПЛЕНИЕ.
Ave Satanas! Более логичного приветствия на страницах данной книги и быть не может. Так или иначе, но вы держите перед собой достаточно одиозную работу, части которой к моменту её выхода в свет уже успели попасть к читателям в виде ксерокопированных рукописей.
Примерно девять брошюр объёмом в 24 страницы уместились здесь – на компьютерном диске или ином носителе (вот уж не знаю, в каком виде у вас эта книга). Первая была закончена в сентябре 2002 года и выпущена в свет в начале 2003. Далее последовали два с лишним года упорного труда. Ведь изначальное оформление делалось вручную, и теперь эти брошюры – редкость в частных собраниях. Просто настала пора перевести их в память компьютера и сделать удобоваримыми для масс, поскольку свою провокационную работу они уже сделали в момент выхода в свет. Честно говоря, я думал, что эти книги ждёт более славная судьба, но и то, что есть – уже огромное достижение. Ведь в этом городе проще получить отказ в печатании такой литературы, чем помощь. Как-никак, это книга о такой сложной и малопонятной вещи (и такой родной для 99, 9 % людей на этой планете), как сатанизм.
Внимательный читатель обнаружит в этой книге немалое сходство и массу общих персонажей с «Учением ведьм», уже ходящим в виде компьютерных дисков на данный момент. Это немудрено – ведь «Пентаграмма Бафомета» изначально должна была идти параллельно с «Учением ведьм» и вообще серией «Пентаграмма Посвящённых», создавая некое духовное равновесие. Так эти две серии книг и шли бок о бок, порождая массу вопросов относительно методов приобретения опыта и общения (или его отсутствия) с теми, кто упомянут в книге – или, как минимум, с их прототипами. Не будем лишний раз теребить этот риторический вопрос, поскольку я неоднократно объяснял подлинную суть дела. В любом случае эти книги имели некоторый успех. Что и требовалось от них.
Что ж, теперь эта книга перед вами. Я со своей стороны могу лишь пожелать вам легко и безболезненно пройти по тому пути, который прошёл я, собирая данный материал и воплощая его в самиздате, получить полезные знания и не замкнуться на этом, как на потолке развития.
В который раз (преемственно после «Философии сатанизма») хотелось бы напомнить вам, что эта книга – не сборник ответов на все вопросы и, тем более, не учебник по оккультизму в чистом виде. Это всего лишь способ заставить читателя поискать вокруг себя, начать поиск знаний о мире. Разумеется, кое-что из области практической работы здесь присутствует – по большей части над собой, - но остальное лучше поискать в работах авторов более компетентных в данных вопросах. Не имеет смысла искать здесь и новую Библию – этой задачи я перед собой не ставлю, и никогда не ставил.
Так что просто прочитайте саму книгу – и всё будет ясно.
James Alexander Darkforce.
ПАНКИ ОККУЛЬТНОГО МИРА.
Панк, как таковой.
Английское слово «punk» имеет много значений: «грязь», «шпана», «отбросы», «невыпеченный хлеб», «сопляк». Для представителей рок-движения правильнее будет «punk rocker» или (если короче) «punker».
Впервые понятие «punk rock» появилось в районе 1964-66 годов, в США, где обозначало собой массу дворовых рок-групп, поющих на подростковую тематику (и на языке обычных подростков). Группы образца SONICS, SEEDS, COUNT FIVE (точнее, COUNT 5) и прочих не имели ничего общего с клоуном-шизофреником, рисуемым воображением обывателя («агрессивный монстроклоун шизофренического нрава», как сказала Наташа Атлас в одной приватной беседе) – они носили длинные волосы, узкие штаны и цветные рубашки, происходили, как правило, из среднего класса и любили британский рок (особенно BEATLES и ROLLING STONES). Писались на мелких студиях, репетировали в гаражах (отсюда и название «гаражный рок»). Мало кто в те годы выбился из этой среды в герои хотя бы штата – «гаражники» играли только для собственного (и друзей-знакомых) развлечения. Поэтому к 1967 году «гаража» почти не стало – все ринулись в психоделические просторы. Тем не менее, черты «гаражного» рока в панке сильны (даже у OFFSPRING, GREEN DAY и иже с ними, не говоря уже о CRAMPS, DWARVES, Джоне Спенсере и прочих там CHESTERFIELD KINGS). «Настоящие» панки часто (и безосновательно) считают эту музыку «попсовой».
Собственно говоря, «настоящие панки» вышли из Контркультуры и авангарда, их изначальная эстетика кроется в социокультурном антагонизме леттристов, Ситуационистского Интернационала (СЮ) и «Кинг Моб», а также в изысканиях завсегдатаев клубов «CBGB’s» и «Max’s Cansas City» в Нью-Йорке (RAMONES, TALKING HEADS, DEVO, NEW YORK DOLLS, TELEVISION), которые делали «грязный глэм» или «простой рок-н-ролл». Весь этот джаз прошёл через сознание неприкаянного художника и хозяина модного магазина «Let It Rock» Малькольма Эдвардса (или, если угодно, Мак-Ларена). Пожив какое-то время в Нью-Йорке (он даже был менеджером NEW YORK DOLLS), Мак-Ларен, восхищённый увиденным и услышанным, решил сделать нечто подобное в Великобритании. Потерпев неудачу с басистом NEON BOYS и TELEVISION Ричардом Хеллом – Хелл его послал на, - Малькольм решил положиться на англичан. Взяв за основу лондонскую банду SWANKERS, он отсёк половину состава, взял туда нового басиста и певца (прежний заиграл на гитаре). За названием долго бегать не пришлось: в Нью-Йорке Мак-Ларен прослышал об уличной шайке под названием «Sex Pistols» - лейбл был приделан новой группе вместо SWANKERS. SEX PISTOLS стали жёсткими, как М.С.-5 и STOOGES, пёстрыми, как NEW YORK DOLLS и TELEVISION, вобрали в себя дух рабочих кварталов и идеологию СЮ и Кинг Моб. Эстетика «клея и ножниц» (или «хлама» - как у DOLLS), сверхнепристойность (порой явно деланная), нужная доля злобы и конфликта – и три-четыре года все ведущие английские панк-группы (CLASH, DAMNED, ALTERNATIVE TV, SHAM 69, BUZZCOCKS) и ряд групп в США (DEAD BOYS, GERMS, HEARTBREAKERS) в той или иной мере крутились вокруг этого.
Но основное влияние (и на SEX PISTOLS) всё же оказали американцы RAMONES (не одним концертом в Лондоне 4 июля 1976 года, да и не усилиями Джона Пила, хотя и этим всем тоже). Их имидж уличной шпаны – чёрные «косухи», драные джинсы и «секондхэндовские» кеды, - повлиял больше (так, например, одевался Сид Вишес) и продержался дольше. Эпатаж RAMONES был не таким мощным, как у PISTOLS – парни не изображали из себя шизо-анархоидов, - но бюргерам и этого хватало: «рамонами» в Нью-Йорке называли латиноамериканцев (это, как если бы в Москве выступали такие типы в кепках-«аэродромах» и с недельной щетиной, одетые, как помесь «донов Карлеоне» и спортсменов, да ещё и под названием ЦУНАРЕФЫ – про клей и прочие нитролаки песни были бы). А обыватели «рамонов» боялись, как огня. PISTOLS и RAMONES друг другу никоим образом не противостояли, в целом даже были похожи друг на друга, а элементы их имиджа со временем слились воедино. Абсорбировав также элементы стиля байкеров, «тедди» и скинхедов, этот стиль стал стандартом для «настоящих панков» и мишенью для пародий и карикатур: клёпаная куртка, драные штаны, цепи, булавки, армейские ботинки (или кеды), высокий «ирокез» (на Западе – «мохаук») или полный беспорядок на голове, гипернаглость и мощная тяга к алкоголю и наркотикам в сочетании с нежеланием работать и нечистоплотностью (миф, тем не менее, заставивший многих следовать этим «канонам»).
Под идеологией панка понимают (что очень спорно) жирный крест на будущем, традиционной морали, жизни и карьере в сочетании с лозунгом: «Жизнь должна стать большим, чем она есть, и пошли все на х**!» Отсюда бардачный анархизм, деланное хулиганство и тотальный гедонизм с неизбежным (и перманентным) желанием получить все удовольствия жизни здесь и сейчас. При этом предполагается лежание на кровати и плевание в потолок. А поскольку за «ни хрена» ни хрена не даётся, приходится кушать театральный пофигизм в сочетании со «снобизмом нищих». Всё это (а также предельная честность и абсолютно нерациональный эгоцентризм) – наследие леттризма, СЮ и «Кинг Моб», помноженное на жуткие амбиции и полный антагонизм по отношению к обществу «нормальных» людей. И вряд ли нечто большее.
Исо, Деборд, Грей, Мак-Ларен.
- «Морской блюз» - не ошибёшься. Ну, и на меня «королевский».
Дежурные вопросы записывающей заказ Инессы. Сегодня всё, как всегда – новых идей не накропалось. Анжей рассчитывает всё так, чтобы мы подольше посидели, потрепались на интересующую нас тему без лишних перерывов (системы «Ичкерия»), при этом не профургонив лишнего. Оставив меню на столе (ещё понадобится), Инесса сливается на кухню. То есть ближайшие четверть часа мы можем спокойно обсуждать теорию Водецкого, не опасаясь, что нас прервут.
- Насколько хорошо ты знаком с СЮ?
- По Верморелам. Но не особо сильно.
- В таком случае начну с азов. Что был леттризм, который основал румынский поэт Исидор Исо, Фред и Джуди писали. Лозунг, наиболее подходящий этому движению: «Верую, ибо абсурд». Леттристы считали, что нужно отказаться от литературы, как таковой, вернувшись к частным письмам, поскольку слово в нашем мире обанкротилось. В 1952 году они сорвали пресс-конференцию Чарли Чаплина в отеле «Ritz» - по их словам, свобода выражалась в разрушении общественных идолов, которые якобы камуфлировались дотоле понятием свободы. Культуру и работу они ненавидели. Поэтому их заменила «психогеография»: целый день, если не неделю они ходили по городу в одеждах с вызывающими лозунгами – частенько под газом или кайфом. Так они составляли планы секретных территорий города с образами подавленных желаний: бунт, казус, бардак, игра, безумие – вот что им было нужно. Впрочем, это уже было у Верморелов.
- Ясно. Потом, если я не ошибаюсь, был Деборд.
- Да, Гай Деборд. Но он и тогда был, а потом он просто выдвинулся на почве междоусобиц внутри движения: костяк ситуационистов сформировался лет через пять после скандала с Чаплином.
На столе появляются блюдце с хлебом и ножики-вилочки, а Инесса сообщает нам, что салаты скоро будет готовы. После чего переходит к столику на открытой местности, за который только что уселись мужичок с дамой лет так под сорок. Водецкий же возвращается к прерванному разговору.
- Итак, 1957 год, конференция европейских художников и архитекторов. Экс-леттристы во главе с Дебордом объявляют о создании Ситуационистского Интернационала (он же СЮ). Ситуационисты, как и леттристы, не любили культуру, работу и обывателей. Но они отбросили в сторону психогеографию, заменив её более жёсткой антиобщественной деятельностью: то выставку испортят, то плакат поскабрезнее в самом людном месте присобачат. Твёрдой идеологии у СЮ не было, если не считать социальной автономии пошире, да самоудовлетворения покруче (я, если ты понял, не об онанизме сейчас толкую). Деборд всегда говорил, что идеи СЮ, в принципе, в голове у каждого – нужно только выпустить свои подавленные страсти из-под внутреннего контроля. Плюс идея «марксизма без берегов» (антисоветская и антимаоистская в полный рост). Плюс дадаизм и сюрреализм, как платформа, «Алиса в Стране Чудес» и труды маркиза де Сада (минус его порнографическая сторона) вместо Библии. А на лакировку шли любовь к пороку, цинизм и, что удивительно, ненависть даже к атомарной лжи.
Лет девять спустя после образования СЮ, страсбургские последователи Деборда перевернули кверху ж**ой студенческий союз в местном универе, на деньги из кассы союза нашлёпали статеёшку какую-то, а по универу и городу расклеили бунтарско-скабрезные комиксы. Потом суд. Ситуационизм клеймят позором, а ребята речь судьи печатают и рассылают по всей Европе, предварительно поблагодарив старика за рекламсик. Ещё через два года – бунт в Париже, Европа на рогах, а Деборд смотрит на писанину на парижских улицах и лыбится, как Кортнев в счастливом сне…
Поляк достал из рюкзака папку, выложил на стол рисунки, на которых красовались лозунги типа:
«КУЛЬТУРА – ЭТО ИЗВРАЩЕНИЕ ЖИЗНИ».
«НИКОГДА НЕ РАБОТАЙ».
«ЖИТЬ БЕЗ ОГРАНИЧЕНИЙ И УБИТОГО ВРЕМЕНИ».
«ПРЕДМЕТЫ ПОТРЕБЛЕНИЯ – ОПИУМ ДЛЯ НАРОДА».
«ЭЯКУЛИРУЙ СВОИМИ ЖЕЛАНИЯМИ».
«ЧЕМ БОЛЬШЕ ТЫ ПОТРЕБЛЯЕШЬ,
ТЕМ МЕНЬШЕ ТЫ ЖИВЁШЬ».
«ОНИ КУПИЛИ ТВОЁ СЧАСТЬЕ? УКРАДИ ЕГО».
«ВСЯ ВЛАСТЬ ВООБРАЖЕНИЮ».
«ЗАПРЕТИ ЗАПРЕЩАТЬ».
«ЗНАНИЕ НЕОТДЕЛИМО ОТ ТОГО,
ДЛЯ ЧЕГО ТЫ ЕГО ПОЛУЧАЕШЬ».
«БУДЬ ЖЕСТОКИМ».
«Я ОТДАЮ СВОИ ЖЕЛАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ,
ПОТОМУ ЧТО ВЕРЮ В РЕАЛЬНОСТЬ СВОИХ ЖЕЛАНИЙ».
«ДАЖЕ ЕСЛИ БЫ БОГ СУЩЕСТВОВАЛ,
ЕГО СЛЕДОВАЛО БЫ ЗАПРЕТИТЬ».
«ИСКУССТВО УМЕРЛО – НЕ
ПРИКАСАЙТЕСЬ К ЭТОМУ ТРУПУ».
- Вот, примерно такие штуки, - Водецкий убирает со стола плакаты, а Инесса расставляет на нём тарелки с салатами, успевая помимо пожеланий приятного аппетита довести до нашего сведения, что жаркое (естественно, «наполеон», как я просил) и заказанное Анжеем мясо по-французски уже готовятся. – Спасибо, Инесса, будем иметь в виду, - поляк разматывает салфетку и начинает расправляться с салатом (папка уже успела перекочевать в рюкзак), не прерывая при этом разговора. – Ну, ладно, вернёмся к нашему очкарику-хулигаше. Революция 1968 года его и СЮ прославила (к слову, Фред Верморел – он учился в Сорбонне, - был в гуще событий). Но все стали тянуть одеяло на себя, а Алекс Трокчи – лучший друг и наставник Деборда, - крепко сидел на героине. Гай остался один и, года четыре спустя опосля революции в Париже взял пистолет и всадил Ситуационистскому Интернационалу, который еле ножками в агонии дрыгал, пулю в лоб.
- После чего появился Кинг Моб, - сказал я.
- Не сразу, - на удивление мягко возразил Анжей. – Сначала были английские ситуационисты – такие, как Дейв и Стюарт Вайсы вкупе с Крисом Греем (мягкотелый интеллигент, похожий чем-то на нашего Владимира Сорокина). Джулиен Темпл, Джеми Рид и Малькольм Мак-Ларен тогда ещё были молоды для больших дел – они лишь постигали идеи СЮ, когда Грей имел неосторожность заявить, что он один может махом собрать не меньше трёх десятков опытных уличных бойцов. Деборд, естественно, пулей ринулся в Лондон, чтобы воочию увидеть новообразованную «СЮ-армию». Но получилось, как у Озерова: «Удар! Гол? Х**, штанга». Никаких парней с Ладброк-Гроув не было – только Грей с Вайсами. Деборд психанул, пораскидывал книги из библиотеки Вайсов по квартире и съ**ал в Париж. Грея с позором изгнали из СЮ – Деборд ненавидел ложь, а хвастовство её в какой-то мере содержит. Вот тогда и появился Кинг Моб. Опять же, расклейка плакатов непристойных, порча оград (в Лондонской Экономической Школе устроили бардак, как в Страсбургском университете), повреждение работ художников, не стоящих в тотальном антагонизме с Системой, даже публичная поддержка Валерии Соланас – та стреляла в Энди Уорхолла. Причём, в Кинг Моб состояли очень образованные люди – среди них были и преподаватели колледжа, - а не гопообразные придурки, прудящие в подъездах и бьющие всех по е**лу за не х** делать. Что не помешало им объявить авангардом рабочего класса Англии футбольных хулиганов и искать поддержку в среде байкеров, нарков с Пикадилли и скинов. Шестьдесят человек в ряды они, таким образом, набрали. И именно Крис Грей и шобла повлияли на Рида, Темпла и Мак-Ларена: они обожали мифотворчество, и «The Great Rock’n’Roll Swindle» - не только фильм, но и идея. Собственно, в «SEX PISTOLS. Inside Story» Фред с Джуди об этом писали.
- Да, я это заметил, - сказал я. – Книжку-то я читал.
Инесса в пару заходов приносит мясо по-французски и «наполеон», после чего спрашивает, делать чай сейчас или «под занавес». Я решаю, что сейчас, Анжей тоже предпочитает не ждать. Инесса направляется к стойке бара.
- Так, а на чём мы остановились? – спрашивает поляк, в то время как я разматываю ложку.
- На Мак-Ларене и Джеми Риде, вроде бы, - отвечаю я.
- О’кей, переходим к компании «Glitterbest» и прочим там SEX PISTOLS (и «пост-PISTOLS» тоже), - Анжей отрезает кусочек мяса и продолжает. – Я думаю, ты понимаешь, что «Glitterbest» - уже не Кинг Моб и подавно не СЮ, какой уж там леттризм. Это более рациональные, чем Мак-Ларен, люди – тот же Темпл, например, - обрабатывали блестящую идею, весьма актуальную в том обществе, где кризис был уже не столько экономическим, сколько духовным. Контркультура стала игрушкой сопляков-наркоманов, политика была полным трёпом, знаменитые традиции издохли. Всё. Любови капец. Осталось только вдохновенно бить сапогами простоквашу или принародно резать вены. Но быдло малодушно и инертно для второго, а первое ему осто**ло. Передовые деятели масс-культуры махом усекли, чего барин изволит, и ринулись на помойки и в общественные туалеты – эстетизировать дохлых опарышей и г***о (Россия сейчас переживает нечто подобное – и Сорокин с Ерофеевым гребут башли совковой лопатой). Мак-Ларен как раз тогда обалдел от Игги и NEW YORK DOLLS и решил сделать в Англии нечто в стиле – как результат мы имеем SEX PISTOLS, DAMNED и CLASH. Система (включая вождей) ох*ела: на их дисциплинированном корабле кипел форменный бунт. Тут же пополз маразм – Маркус Липтон чуть не в падучей по парламенту катается, «Glitterbest» шпыняют, турне SEX PISTOLS отменяют, пресса мечет икру и г***о. А молодняк усмотрел в этом новый способ покапать на мозги старперчиков, тем более привлекательный, что для перехода «из дураков в нигилисты» хватало клоунского или бомжовского наряда, плевка в рожу полицаев и доброго совета не совать свой нос не в своё дело тем, кому ты не по вкусу такой. Появилось массовое движение «панк», со временем менее бардачное и более унифицированное в своих проявлениях. И естественно, миф. А Мак-Ларен хотел разрушать мифы. В рамках SEX PISTOLS и «The Great Rock’n’Roll Swindle» ему это почти удалось – всё испортил Сид Вишес, зависавший на RAMONES и живущий мифом PISTOLS (плюс, конечно, героин). А Стив с Полом были настоящими, корневыми панками (как SONICS или, например, SEEDS). Особенно Стив – и работа с Мел Чисхолм ему в этом не мешала.
- Так она была разовой, если ты Спорти Спайс имеешь в виду.
- Если бы «упёртые» это понимали, - усмехнулся Водецкий. – И Мак-Ларен это отлично знал. И продюсировал ADAM & THE ANTS и BOW WOW WOW – явные поп-проекты, имевшие, правда, долю панка и немного скандалезные. Но поп-проекты. И никакой «эстетики хлама» - он и сам любил театральную экзотичность, да и снобировал почище любого Нагиева. Так он дал толчок, и появился «plastic punk» - люди типа Билли Айдола и SIGUE SIGUE SPUTNIK (а эти «играли в SEX PISTOLS» - например, придумали, что в Москве была банда «Sigue Sigue Sputnik», как в Нью-Йорке «Sex Pistols»). С другой стороны, совершенно антикоммерческая «никакая волна» (D. N. A., MARS, Лидия Ланч, Гленн Бранка) – полный «трень-пень» в сочетании с панковскими текстами, как вершина панк-идеи (наш Волк, но в более коротком формате). Впрямую это не сатанизм (в плане магии). Но для Системы с её религией это безусловный сатанизм. Кроулианского плана. И корешки у них с Алистером одни: маркиз де Сад, желание вседозволенности и чувство антагонизма.
To Mega Therion,
что в переводе с греческого означает «Великий Зверь». Так подписывался Эдвард Александр Кроули (более известный, как Алистер Кроули), человек, считавшийся величайшим сатанистом конца XIX – начала ХХ столетия и своими действиями во многом предвосхитивший панк-идеологию.
- Ну, конечно, ты должен понять правильно: Зверь не ходил в лохмотьях и не пел про фекалии и сопли. Вызывающим был шик и желание выглядеть аристократом – вот тебе и килт «лерда Болскина», равно как и халат «принца Чио Хана», да и русский акцент псевдографа Владимира Сварева.
Водецкий крест-накрест сложил нож и вилку на тарелку и аккуратно отжал в чай пакет. Я последовал его примеру, отставив в сторону горшочек для жаркого. Инесса с оперативностью, которой можно было позавидовать, убрала пустую посуду, включая блюдце из-под хлеба, а заодно спросила, нужно ли нам что-нибудь ещё.
- По чашечке кофе-эспрессо и плиточку шоколада, - говорит Анжей. Инесса записывает и уходит. – Итак, Алистер Кроули. Как я говорил, Кроули не был «типичным панком», хотя многое из того, что он делал, вошло в обиход «настоящих пункеров», - последние дав слова Анжей прогнусавил. И уже обычным тоном: - Кроули писал весьма эпатажные стихи и рассказы (а каков его культовейший роман «Лунное дитя»), любил специфический – даже весьма жестокий, - юмор и хотел всего и вся здесь и сейчас. Возьми его «Книгу Закона»: «Делай то, что ты хочешь… Красиво одевайся, вкусно питайся, пей сладкие вина, и вина, которые пенятся! И люби, люби того, кого ты хочешь»… Ярый «сексуализм» (порой извращенческий), презрительность (с надоевшим ему человеком он безжалостно рвал), театрализация вся его, одиозность – вот то, что могло предвосхитить (и предвосхитило во многом) SEX PISTOLS (хотя, строго говоря, Алистер ближе к Джи Джи Оллину – он и саморазрушался так же долго). Подобно Джону Лайдону Кроули провозглашает себя Антихристом (строго говоря, когда Гнилой первый раз подал свой младенческий голос, Зверь Апокалипсиса лет девять, как был кучкой пепла в колумбарии Брайтона), как и Деборд, он очарован де Садом (в антихристианско-порнографическом плане – почему и «Подснежники из сада кюре» написал). Он – сатанист, точнее, «сатана» для обывателей – порочный, анархичный и предельно вызывающий… Спасибо, Инесса, - это принесли кофе. Официантка снова уходит – вечерний наплыв. – Да, снова к Кроули. Кроме упомянутого, он ещё и нетактичен, так сказать, urbi et orbi. Может, из-за того, что его родители – Плимутские Братья (а мать такая ханжа, что с племяшкой Агнесс ссорилась из-за того, то у той дома была книга Эмиля Золя – неважно, что это был безобидный «Доктор Паскаль»). Он избалован и эгоистичен. Плюс время его жизни – как раз тогда идёт кризис «материализма-эмпириокритицизма», искусство реформируется. Импрессионизм, Оскар Уайлд, Суинберн, Маринетти – и вот, идеальная шкура для Хищника, прямо, как влитая, села. К «эстетике грязи» он не тяготел, с**л он на ковёр или нет (если про Телему правда): это всё (и садизм весь его тоже) – необходимая бравада, часть его «анти-норм» (для дурачков). Но он не «маг в чистом виде» (как, впрочем, и основная масса «сатановедов»). Мартин очень прав, когда говорит, что Хищник – не великий маг. Да Алистер и не так рационален, как адепты «лавэизма» (то-то Сергей и катит бочку на него). Магия для Кроули – способ выйти из рядов толпы. В этом плане он близок к панку образца Хэнка и Руса Пургена. Но Рус не любит сатанистов, Хэнк тяготеет к восточной философии, а Кроули – не музыкант. Он, скорее, «ситуационист до ситуационизма». Так же, как Мак-Ларен, он мог использовать «про-арийские» штуки в работе, хотя национализм и прочая муть ему не нужны – «человек по Кроули» свободен от всего, и ему побоку лозунги толпы (основная причина, почему Муссолини ликвидировал аббатство Телемы и выдворил Хищника и шоблу с Сицилии). В известной степени Кроули – п***обол: якобы аристократ, самопровозглашённый ирландский сепаратист (Ирландию он и во сне-то плохо представлял). Но он писал неплохие магические книги, а доктрину его даже ведьмы восприняли («сатаники» - тем паче). Даже Мартин где-то «кроулианец» - все его гадости про оппонентов и сильная реклама «фирмы».
- Ты мне это рассказываешь, - ответил я.
Собиравшая посуду Инесса спросила, будем ли мы заказывать что-то ещё. Я заикнулся о маслинах.
- Маслины и жульен, - говорит Анжей. Инесса записывает и уходит. – Ты, если что надо, не стесняйся: я сегодня редкостно щедрый – такая беседа стоит расходов. Впрочем, вернёмся к брату Пердурабо, как его звали на заре карьеры. Так вот, наш друг Алистер (и шобла) сумел учинить скандал, даже двинув коняги: на похоронах его друг Льюис Уилкинсон читает «Гимн Пану» - стишок сексопатологический ужасно, - и власти постановляют принять меры, чтобы это было в последний раз. Иными словами, что бы там Мартин не говорил, Кроули миссию свою выполнил, равно как и SEX PISTOLS в 1996 году – альбом и тур «Filthy Lucre Live» получились «на ять»: злоба и негодование (что, как говорил Евклид, и требовалось доказать) пополам с гнилыми помидорами обеспечены. И дело отнюдь не в куче личных учеников – как раз куча-то была хилая, - а именно в том, что сама идеология телемизма Кроули многих вдохновляет и поныне. Я говорил о Джи Джи Оллине, упоминая панк, так вот, у меня есть друг один, зовут его Брайан Уорнер. Он увлекался учением ЛаВэя и много использует в музыке тему Антихриста при явной альтерно-музыкальности и типично панковом эпатаже. Правда, он не ходит в дранье, как, скажем, Лайдон – это, скорее, нечто вроде SIGUE SIGUE SPUTNIK, NEW YORK DOLLS. Или, может, Билли Айдола. Собственно, он ведь выученик Резнора, даже чем-то на него похож внешне. Ну, ты ведь наверняка видел клипы Мэрилина Мэнсона, а в миру его и зовут Брайан Уорнер. Я о нём говорил.
- Я понял. И клипы я видел, помню хорошо. У меня даже его альбом есть.
- Часом не «Antichrist – Superstar»?
- Нет, «Портрет американской семьи».
- Хороший альбом, жёсткий. Кстати, один мой знакомый, когда я ему рассказывал про тебя, почему-то подумал, что ты должен быть таким Мэрилином Мэнсоном местного розлива: те же корни, тоже «индустрия», эпатаж похожий. Я ему всё объяснил, конечно. Про ЛаВэя тоже. Кстати, о ЛаВэе: его деятельность, как впрочем, и идеология, в известной мере сродни тому, что делали ребятишки из «Glitterbest» - такой, знаешь ли, «The Great Satanic Swindle» получился…
Чёрный Папа.
Антон Шандор ЛаВэй роился в 1930 году, в США. Авантюрист по натуре, он отличался весьма своеобразным чувством юмора и сильным оккультным даром. ЛаВэй не был увальнем образца Мак-Ларена (но он, в отличие от последнего не болел синдромом Жиля де ля Торре – Малькольма и ныне, хоть и редко, беспокоит такое состояние: мощный прилив энергии, потеря мускульной координации и вынужденное «передразнивание» других людей). За свою долгую жизнь ЛаВэй кем только не побывал: дрессировщиком в цирке, органистом в стриптизе, полицейским фотографом и даже играл в кино (что забавно, этой ролью был дьявол, а фильм назывался «Ребёнок Розмари»). В 1966 году ЛаВэй организовал «Церковь Сатаны», а года три спустя, издал «Сатанинскую Библию» - оккультный бестселлер ХХ столетия. Несмотря на то, что в 1988 году Чёрный Папа официально ушёл на пенсию, все тридцать с гаком лет, пока в октябре 1997 года – почти полвека спустя, после смерти Кроули, - не отдал душу Бафомету, он был одиозной фигурой: любая дурацкая выходка (как поиск домов с кривыми углами) и сумасбродная идея (таковы его «Законы Трапезонта») воспринимались его последователями, как «откровение свыше» (если такая формулировка применима к церкви, часто проводившей службы в пещерах – и по сию пору высшие иерархи там носят звание Магистра Грота). В каком-то отношении «адвокат дьявола» схож с Джоном Лайдоном периода PUBLIC IMAGE LIMITED – Анжей Водецкий утверждал что-то в этом роде.
- Разумеется, в ноль они не похожи, - говорил поляк в тот вечер, когда мы с ним сидели в «Девятке», обсуждая «теорию и суть сатанизма». – Но доля сходства в их натуре есть – доля цинизма, сильный эпатаж, страсть к сарказму. И Антон страшно тяготился ролью Чёрного Папы. Вот тебе и «корпорация по созданию андроидов», а с ней и «Законы Трапезонта» вкупе с поиском домов с кривыми углами. И если «Церковь Сатаны» - панк, то это «панк» в плане сознательного хулиганства (как Кинг Моб или, к примеру, DEAD KENNEDYS, MEANTRAITORS). Собственно, за что «бурзилки» всяческие эту контору в поносе и валяют, почём зря: вся эта шелуха, которую люберок-п*д*рок Лёша Пиманов выдавал за жуткий компромат, лишь прикол над такими, как Пиманов долбо**ами – а Пиманов идиот, ему Панама (бывший басист ПУРГЕНА) по голове трубой с вентилем въ***л, чтобы Хэнка фашистом не обзывал (когда это было-то?). А если серьезно, то Церковь Сатаны – контора цивильная, причём, вполне легальная: кладбища не громят, церкви не жгут, детей не режут (ЛаВэй и сам-то был папашей – иначе как бы я вот уже пять лет, правда, шапочно, знал его дочь Карлу). А что до каннибализма, то Леший правильно говорил как-то, что меньше надо было этим идиотам «Молчание ягнят» смотреть и Сорокина на ночь читать. Я же и в России и в Штатах многих знаю из Церкви Сатаны – обычные, нормальные люди: в меру эгоизма, в меру цинизма, в меру практичности – тот же Мартин. Они магию в целях преуспевания используют, а не для ухода в какие-то седьмые облака.
- Помню, сказал я в ответ. – Ругал он люцифериан: декаденты, мол, садомазохисты, героин жрут столовыми ложками, поганое болото и так далее.
- Он тебе про ту девку не писал, что она, как наклюкается, поэзы читает и зубьями всех грызёт? – смеясь, спросил Анжей.
- Было дело, - мне тоже стало смешно. – А что? Тоже разговор был?
- И не один, - серьёзно ответил Анжей, вынимая зонтик из десерта (что забавно, «Наслаждение нью-йоркца»). – И про люцифериан и про Стеняева и про «бурзиков»… Ты знаешь, но у меня сложилось впечатление, что фанаты ЛаВэя чем-то похожи на «пролетарских панков» и скинов (видывал в Южном Лондоне, когда там жил): все эти заявы их – Уотти, Алек Эмпайр, Игнорант и Джервуд тем же грешат (только без оккульта). Опять же, лысины эти, бородки мефистофельские, чёрная одежда у многих – тот же Oi!, только в магии. Так же безапелляционны в своих заявах, как, например, те же Эмпайр и Джервуд (с которыми я, кстати, в дружбе). И ЛаВэй этим тоже хворал. Хотя, если честно, он, скорее, грамотно работал в плане п***обольства и, как выражался Иоганн Себастьян Трах, вовремя нажимал соответствующие клавиши. Как он о тех же «блэкарях» говорил, о правильном раскладе в музыке, о пресловутых «звуках взлетающего реактивного самолёта».
- Читал в «Князьях Хаоса».
- Я про что и говорю. Тем не менее, ЛаВэй прослушивал записи разных музыкантов (и «блэкушных» тоже), выносил суждения, давал рекомендации. Он и сам-то альбом сляпал (году в 1992, если я не вру) – под орган пел. Для «блэкарей» альбомчик тупорылый, конечно, смешной. Но сам по себе ЛаВэй тяжеляк не любил, тем более никогда к нему не примыкал. И колдуном записным он никогда не был – по молодости увлекался сильно, знания имел, но всё-таки, жуковал Антоша, ох, жуковал. А когда у него жена на машине разбилась (Карла, кстати, в той аварии чудом уцелела), его это здорово напугало. Что вклада его в магию и сатанизм никоим образом не умаляет. Те же «бурзики» считают ЛаВэя «своим парнем». И многие из них готовы п*д*р*сами всю жизнь работать, лишь бы «Библию Сатаны» достать. А если к этому ещё и «Ритуалы» с записной книжкой прибавить, то они и Войтыле ниппель прикусят. Но не все. Те, кто правильно дедулю понимают, со своим здоровым эгоцентризмом забьют на культовую макулатуру большую дуду и будут сами себе заместо ЛаВэя.
Инесса принесла счёт. Водецкий выложил деньги на стол, и официантка пошла в кассу. Разговор был окончен.
Паласаты Мух Этапчолл!!!
Строго говоря, название альбома норвежской блэк-металлической формации BURZUM (сейчас это «армия из одного бойца») ни малейшим образом не связано с семейством апид (пчёлы и шмели) и с веспидами (осы) подотряда жалящих, отряда перепончатокрылых насекомых, впрочем, как и с грузинским анекдотом, что «ос – это то, щто зимла насквоз, а паласатий мух – это пчёл». С норвежского «Hvis lyset tar oss» переводится: «Если свет возьмёт нас».
Что же до «бурзиков», то в просторечном варианте так называли радикальных адептов black metal, восхищенных музыкой и идеологией BURZUM, DARKTHRONE, OLD FUNERAL, MAYHEM, EMPEROR и иже с ними, в основном, населяющих Данию, Швецию и Норвегию (хотя в других странах эта «зараза» тоже бурлит потихонечку).
С Водецким я говорил на эту тему, когда он приехал ко мне с Ником Деисайдом и Ясмин за компанию. Как раз в то время он писал реферат на тему «блэкарей» и сатанизма и прикупил себе книжку Мойнинхэма и Сёдерлинда. Анжей тогда сказал нечто вроде того, что «бурзики» - это своего рода панки…
- Напрасно она это отрицает, - спокойно заявил он. – То, что Фенрис и Гришнак себя панками не считают и не похожи на SEX PISTOLS или, скажем, NOFX, ничего ещё не говорит.
- Комментарий Гришнака, - заявил Ник. – Грозно рыча и кусая решётку: «Какая сволочь сказала, что я похож на этого тупого жида Рахабита? Skugga!! Vinterskugga!!!»
- Разумеется, с NOFX «бурзилок» сравнивать нельзя, - ответил поляк. – Но не обязательно же рассматривать панк-рок, как то, что недалеко ушло от SEEDS, SONICS или STANDELLS. Тогда, например, EXPLOITED или CRASS – не панк-рок. «Punk» ведь среди прочего – «грязь», «шпана», «отбросы». Сюда Гришнак и Фенрис ближе. А что до MISFITS и иже с ними, то Майкл и Дидрик напрасно их вписали в родословную «бурзиков»: я играл в «CBGB’s», так там играли и MISFITS и CRAMPS и ещё много, кто. Ну, конечно, CRAMPS – не хардкор, а сайкобилли. Но они-то и опровергают тезис о том, что MISFITS идеологически уникальны: METEORS, KREWMEN, CRAMPS, BATMOBILE, MONSTERS – музыка у них не тяжёлая, но вся эта эстетика дешёвых хоррор-фильмов и комиксов у них в мощном фаворе. Ну, грима только нет, да и «локон дьявола» (точнее, его гибрид с коком) я лично видел только у KLINGONZ. Тем более, SAMHAIN, DANZIG и MISFITS – не одно и то же: «American Psycho» и «Famous Monsters» MISFITS делали без Дэнзига, а Гленн с Онли и Дойлом уже давно не работают: Гленн сам по себе, а Онли и Дойл – в MISFITS.
- Анжей, извини, я тебя перебью, - подала голос Ясмин. – Ты забываешь про DAMNED и DICKIES.
- Тогда уж сразу КОРОЛЬ И ШУТ, - усмехнулся Водецкий. – Что DAMNED, что DICKIES не делали ставки на «ужастики» - основы их репертуара хоррор никогда не составлял. DICKIES, к слову, ещё и сознательные клоуны, что «бурзикам» чуждо. Норвежская сцена (и скандинавы вообще), скорее, близки к D. N. A, THEORETICAL GIRLS, ранним CONTORTIONS, ну, может, ещё к ALIEN SEX FRIEND или FLESH FOR LULU (тоже грим всякий и мрачняк на сцене). В то же время этот фанатизм «металла» и панка 1978-1985 годов, даже момент Oi!-стилистики. Тогда ведь, сколько одинаковых команд было: лес «ирокезов», чёрная кожа, клёпки, патронные пояса, ботинки армейские, цепи. В «металле» только лохмы вместо «ирокезов», да прикид поцивильнее. Вот и «бурзики» такие же: снова чёрный цвет, металлоизделия в ассортименте, чёрно-белый грим в духе KISS, логотипы одинаковые (и, как правило, сложночитаемые). Знаешь, весь этот фанатизм их… Забавно, но когда Гришнак заболел Одином, вся кодла щеманулась в фашизм и одинизм. Скопом.
- Вообще-то, не все, - возразил Ник. – Тот же DIMMU BORGIR, да и EMPEROR, к примеру, в викинги не лезут. У них другое ядро: «У-у-у, Сатана!» - прорычал он. – Но то, что и у «викингов» и у «сатановедов» бурзумических стадность ярко выражена, верно.
- А я что говорил? – спросил Анжей. – Именно это. Вся шобла шумит, бренчит на хреновом аппарате, визжит, как «свиная Хатынь», и сидит на жутком пафосе. Я не фанат Кроули, но с Мидгьордом в его суждениях согласен: «бурзики» - христиане по сути своей, даже если именуют себя «язычниками». Потому, что мода это: один шизофреноид спалил церквушку – сотни других идиотов затарились тротилом и бензином и ринулись жечь всё, что горит и каким-то боком напоминает церковь. С другой стороны, я прекрасно понимаю, почему этот бунт произошёл в Норвегии, а не, скажем, во Франции: чисто протестантская страна, где из людей делают стадо баранов на всех уровнях, везде ханжество церковников и формальноверие паствы. В общем, духовный кризис. И этот ужасающий разрыв между великим прошлым и тщедушным настоящим. Это очень даже многих не устраивало. Я бывал в Швеции и Норвегии и видывал тамошний народ: большинство – «жвачные животные», инертная масса. В США бюргеры считают, что каждый сходит с ума по-своему. А скандики – тупые арийские бараны, они не выносят того, что каким-то образом разрушает их привычное существование. У них даже панковские сквоты на тимуровские дружины похожи. И у них панк-рок (и у шведов, например) – местные NOFX, OFFSPRING или PENNYWISE, ладно, BAD RELIGION. UPSTARTZ или CLAWFINGER – просто оригиналы. Остальные копируют Майка Рахабита и Джейсона Линдберга. Чистая развлекуха, в общем. Как и в Штатах, такой расклад кой-кого не устраивал. И появилась «никакая металлическая волна» - OLD FUNERAL, MAYHEM, DARKTHRONE (они, конечно, поначалу «дэсуху» гнали, но что спец по наездам на более сдержанных коллег Оллин, что авторы песни «Punk Is Dead» CRASS, что наш «pure punk rocker» Уотти Бьюкен со своими EXPLOITED играли панк-рок всё-таки). А наскоки на THERION, DEICIDE, CRADLE OF FILTH и DIMMU BORGIR – это Оллин: «В последние годы я видел группы G. W. A. R., CANNIBAL CORPSE и прочие команды с грёбаными названиями, видел, как эти придурки обливаются фальшивой кровью»… Ну, и так далее. В колене восходящем. Почему «бурзики» с тем же ЛаВэем пикировались – слишком цивилен. Им, как Владимир Семёныч пел, подавай «кровавый, дикий, подлинный футбол», сиречь антагонизм: чтоб прохожий от страха на дерево залез, чтоб попы рясы от страха обфурили, узнав, что в соседнем городе на стенке «666» написали, чтоб пельмени из трупаков, чтоб, как Гриша Распутин по молодости говорил, всем вам треснуть. И ни магию, ни оккультную философию они толком не практиковали. Просто начали с нигилизма, а дошли до фанатизма – тот же миф о злобном и ужасном графе Гришнаке помогал. Вот тебе и причина, кстати, почему сатанизм и «неоязычество» стали сливаться с фашизмом. «Чёрный Круг» - тоже миф. Искрож**ики и телепузики под кроватью норвежского обывателя. Но обыватель охотно верит во всякую белибердистику, особенно, в поражающую воображение и вызывающую страх. Вот кучка малолетних балбесов и стала массовым явлением. Но люди разные, в том числе и арийцы. И один вступает, скажем, в НСДАП, потому что антисемит, другого не устраивает бардак во власти, третьему не хватает идеологии, четвёртый ищет себе применения в жизни. Так же и с рок-движениями, особенно, такими яркими. Просто со временем разница берёт своё. Это и у арийцев так, и у евреев, и у панков, и у рокабилов. Даже лидеры движения со временем часто уходят в поиски новых горизонтов. Что в панке, что в «никакой волне», что в индастриэле, что в блэке. Старые рамки тесны – начинается поиск новых звучаний, идей. Вот и вышло, что Фенрис полез в фольклор, Гришнак заделался одинистом и фашистом, Ихсахн заиграл мелодичнее и увлёкся ЛаВэем, ENSLAVED ломанулись в край Асатру (на свой лад, конечно). За ними пошёл молодняк. И с идеологией так же: кого-то не устраивала его серая жизнь, кого-то «эго» распирало, кто-то в магию влез по уши, кого-то от мира наизнанку выворачивало, кого-то дурь мучила, а кому и просто делать не **я. На этой почве и разница.
- Но что интересно, - сказала Ясмин, - они хотели быть «сатанистами из легенды»: злющие мизантропы, склонные к самоистязанию и жёсткому аскетизму. Воины Дьявольской Идеи.
- Ну, так, - усмехнулся Ник Деисайд, - церковники очень любят рассказывать страшные легенды: шабаши Мэтра Леонарда, Гибург, «крестовые братья», Грандье, Луи Ван Хекк. А детишек хлебом не корми – сказочку на ночь расскажи поужаснее. У них даже фашизм – «фрицы» пьяные, Мюллер, Борман и Штирлиц (и буйная дурдомская палата на лакировку). Настоящие нацисты многие – трёпщики: на митингах мозги парят голодранцам всяким, а в обычной жизни пальчик порежут – и в обморок. Или мышку увидят – и в крик. Они даже комара не убьют. А «блэкушники» и скинхеды – люди бардачные, у них проблема «чужих» или дворового пошиба, или идеология на бреде замешана. «Настоящие» блэкстерские сатанисты весь мир ненавидят – что белых, что чёрных. И они только в ядре движения. А вокруг них безмозглые детишки снуют, у которых амбиций целый самосвал. Тоже вот решили выделиться, а нечем – ума же х**. Видят – Бурзум с Фенризом. «О, - думают, - типа, мода такая новая – блэк-метал. Чё мы, как лохи, будем в “адидасах” бегать? Мы же люди модные и крутые». И давай е**ла краской мазать и прикиды с железяками носить. А кто мозгой своей куриной «ми-ля-ре» на гитаре запомнил, те себе гитарки покупают, «кухни», аппарат всякий и бренчат-шумят. А, по сути, обезьянничают.
- Не проще ли будет их просто гопниками назвать? – спросила Ясмин.
- Да хоть п*д*р*сами, - сказал Анжей. – Это их мало изменит.
«Простой такой рабочий сатанист».
Антагонисты и интеллектуальная элита, будь они тридцать раз авторитетными и сорок раз первопроходцами, ни в одном действительно массовом движении большинством не являются (как-то Константин Мишин, лидер группы ОЖОГ, сказал: «Когда какая-то идея получает массовое воплощение, в эти ряды ломится урла»). Водецкий не претендовал на большую оригинальность, когда сказал, что это просто невозможно: крест оккультного посвящения слишком тяжек для «простого» человека, а настоящий антагонизм – вплоть до презрения к Обществу и себе, - тоже удел немногих («стадному существу» сложно будет вынести полную изоляцию и тотальное подавление силовыми структурами). Поэтому «простые» сатанисты мало похожи на адептов церкви Сатаны, да и Гришнака, R. I. P. (из MAYHEM – который гомика убил, а позже застрелился) и Ойштейна Аарсета (aka «Евронимус», MAYHEM) они не больно напоминают.
На «металлических» концертах и тусовках (чем брутальнее, тем в большей степени) часто можно увидеть группы людей, в рисунке одежды, украшениях и татуировке которых присутствуют модификации перевёрнутого креста, направленной вершиной вниз пентаграммы («бафомета») и «некротизмов» в сочетании с монстрами, демонами и вампирами. Они во всё горло кричат: «Мы – сатанисты!» и кроют матом Иисуса Христа. По статистике Белки даже пятая часть этой толпы вряд ли хоть каким-то боком прилегает к «чёрной» магии или, на худой конец, реально исповедает «сатанинскую» идеологию (Лиза: «Честно говоря, и этот процент выше Ивана Великого, да и вообще, если честно, я его от фонаря взяла»).
- Уверяю тебя, - как-то говорил Водецкий, - «настоящих» сатановедов в этой тусовке мизер. Твёрдых сто десять процентов, как в рекламе, большинство из них пользуется одним ритуалом магии – мошем на концертах (а это правда ритуал магии, и смешного ничего здесь нет). Кое-кто кошек потрошит на кладбищах или церквушки перевёрнутыми крестами разрисовывает, край, в морге с кадавров кожу срежет на амулеты, но у этих людей лёгкий сдвиг по фазе, или они дурь сильно хавают. Остальные просто квасят и девок е**т в комнате с черепками и чёрными свечками под звуки органа (Натка, Атлас которая, точно это назвала «телемизм для нищих духом»). Если просто по хатам не сидят и не слушают DIMMU BORGIR или MARDUK со SLAYER’ом впридачу – и весь сатанизм тебе. Ну, правда, некоторые до G. G. F. H. или DIABOLOS RISING доходят. Или до THERION. А в магии никак не шарят. Ели они даже не знают, почему пентаграмма вершиной вниз – надо так, и всё тебе.
(Собственный опыт: многие из тех, кто считает себя сатанистами, просто напирали на то, что Пентаграмма Посвящённых – «неправильная». Объяснений за пределами, что «неправильно – и баста» не дают, строгой функциональности Пентаграммы Бафомета в оккультном плане не понимают: просто считают, что пентаграмма вершиной вверх – «неправильная», а почему – не знают, как говорил Ник Деисайд, ни пенис, ни фаллос).
Снова Анжей:
- «Day Trippers». Однодневщики. В двенадцать лет начинает, к призывному возрасту он уже «сатаник по инерции», а в тридцать лет он уже обычный, добропорядочный бюргер, часто ещё и христианин, как правило, «воскресный». Вот и говорят: «Повзрослеют – перебесятся». А не «перебесился» (то есть не «day tripper») – либо к попам с Большой Ордынки бегут, либо на Канатчикову дачу: «Помогитя, гражданы, у нас в домя дурак завёлси!», - поляк изобразил плохую пародию на курицу с детского утренника с интонациями «простого мужичка» из песен Высоцкого пополам с домовёнком Кузей. – Слушать ты можешь хоть что – хоть SLAYER, хоть CANNIBAL CORPSE,да хоть СРЕДНЮЮ ПИЛОРАМУ (а уж GREEN DAY или EXPLOITED сейчас и старперы слушают). Но носить «металлоизделия» ли ставить «ирокез» не моги – дохтура позовуть, дядю Андрея Бильжо, который «мозговед с ключиком». Они даже не оккультизм смотрят, как на «неформальное движение» - это в лучшем случае (в худшем это рассматривается, как опасная секта, которую создали ЦРУ и ФБР в сотрудничестве с ложей «Череп и кости»).
- Это та, где якобы гроссмейстером Джордж Буш работает?
- Она самая. Так вот, если Буш не при делах, то получается такая нефорская шобла в «металльном» прикиде, которая слушает «металл» помрачнее, рубится на концертах и изображает из себя мизантропов, - говорил Анжей. – Иногда они могут похулиганить – кошку на костре поджарят, жучку бездомную без сортового разруба пошинкуют, три шестёрки на часовне наляпают (типа, Вася здесь был).
- Они, говорят, людей подкарауливают, режут и едят, - сказала одна из девиц, приехавших в лагерь поработать.
- Дворкину пора в клинику Маршака, - ответил Анжей, или на улицу Правды, в Питере. Маршак – еврей, он неспособен понять русскую душу (интоксикацию, в принципе, можно и в обычной дурке снять). А Шинкарёв поможет, он ведь исследовал энту душу, и он знает, как помочь, он сам через пузырь прошёл. А что до рациона среднего сатаниста, то он, скорее всего, это мясо (говядину там, свинину, курицу – кому, что больше нравится) на базаре покупает. Или в магазине. И кровь с мочой они не пьют – пиво, чай, кофе, водку, вино (в Церкви Сатаны обычный краснячок качественный используют). Это долбо**ы всякие думают, что сатанисты и панки – такие опустившиеся уроды, которые жрут помойных крыс или кошек дохлых под г***яным соусом. Я вот лично могу лягушатиной пробавиться, но ведь я же не ловлю жабу в болоте и не ем заживо – я в ресторацию хожу, если есть на что и заказываю там.
- И как? – барышня вперилась в Анжея, как будто он инопланетянин.
- Я бы не стал из этого экзотику делать: «ножки Буша» для диетиков, - ответил Водецкий. – А что до панка и сатанизма, то это не больно-то уж и однородное явление, даже если музыку брать: CRASS – злобные и анархичные, FUGAZI - трезвенники, GREEN DAY любят веселуху и мелодию, TOTAL CHAOS - грохот, BUSINESS – леваки, хоть и патриоты, SKREWDRIVER - фашисты, EXPLOITED – гитарная команда, а ATARI TEENAGE RIOT - электронная. То же с сатанизмом и оккультизмом: DEATH IN JUNE или EPILEPSY – это не CRADLE OF FILTH или ACHERON, HOH – не EMPEROR, THERION – не DARKTHRONE, а COVEN или KING DIAMOND,скажем, не близки к MAYHEM и DIMMU BORGIR. Дело тут не только и не столько в музыке, сколько в системе взглядов. Но всё это многообразие – сатанизм, как для церкви, так и для Системы.
- То-то они и лезут во все ордена, где пентаграмму видят, - сказала Бэби Спайс, скобля морковку.
- Кто? – спросил Анжей.
- Ну, этот молодняк на концертах, - ответила Спайсушка.
- Это точно, - сказал я. – Стоит кому-то узнать, что я состою в Церкви Сатаны, он тут же начинает просить адрес или пытается узнать, как туда записаться.
- Ну-ну, - усмехнулся Водецкий. – Ты, кстати, правильно сказал: записаться. Они думают, что в оккультный орден можно записаться, как будто это курсы кройки и шитья. Или судомодельный кружок. А это не так. И многим из них, в общем-то, ещё букварь надо освоить, а не гримуары. По **ю – им хочется. Потому что живут они «здесь и сейчас». И магию хотят изучить, чтобы получить себе всё, что хочется, прочитав одно заклинание: «крекс-фекс-пекс» - и вот тебе на блюдечке: жена-фотомодель (или муж из Голливуда с домом в Силиконовой долине). И знать они не хотят, что Старик Хватабыч только у Лазаря Лагина в книжке.
- Таких, кстати, не большинство, - сказала Бэби Спайс.
- Вот-вот, - подтвердил Анжей. – Заметь, что большинство панков и «сатаников» слабо представляют, что ни исповедают?
- Так оно и есть, - согласилась Бэби Спайс. – Пиво ящиками хлещут, марихуану курят мешками, за идею горло рвут – потом неделю даже шипеть не могут. Это у них революция такая. Хотя что-то я не замечаю, чтобы у нас появилась анархическая или «сатанинская» оппозиция существующему режиму. От этих «революционеров» только шум один и гам. И никакого толку.
- Да расп***яи они, а не революционеры, - отмахнулся поляк. – А по сути – гопари в нарядах продвинутых: карнавальная революция, кибальчиши в будёновках, буржуи пузатые в цилиндрах, и лысина на броневике на идейную тему картавит. А на деле они просто сидят на диване, и пиво глушат, яйца задравши. И всё. Телемаркет – грандиозная информационная система! И весь протест у них – кучу г***а посреди церкви наложить или христианину в е**луху засветить. Не далее того. И ещё изображают из себя элиту. Типа, все – лохи, а мы – великие (а на самих по утрянке из зеркала глядят именно лошки).
- Ну, ты уж сгущаешь краски, - Бэби Спайс бултыхнула морковку в другую кастрюлю и протёрла руки. – Во-первых, в целом – ещё не значит, что исключений нет. А во вторых, не материться в храме божьем, а то кадилом у**у: ты-то с Ником тоже что делал – «металл» жарил, крестики вверх ногами носил, на BLACK SABBATH молился. А Ник и вовсе трэш долбил и тексты сочинял: «Раскрои череп, удали мозг»...
- Это факт нашей с ним биографии, - отпарировал Анжей. – И потом, я вовсе не отрицал, что можно из «балдежа» перейти в серьёзный оккультизм. Ты, я, Джимми, Мартин, Ник, да Ихсахна возьми – он же тоже лох полный был на заре карьеры. Просто кто-то приходит от «простонародности» к кладбищу с воплями видоплясовых и кошками над костром... Мяу!!! – истошно заорал поляк. – А кто-то (у кого ума побольше) понимает, что просто рядиться в железяки и орать: «Мета-а-алл!!!», - поляк изобразил простывшего и пьяного Удо Диркшнобеля, - мало, а «корейская котобойня» - это х**ня, а не сатанизм. И ищет контактов с серьёзными сатанистами. Со мной лично так было. С Ником тоже. Просто делают это далеко не все.
- Ну вот, - сказала Бэби Спайс, прилаживая тёрку. – А то ещё на всех бочку катишь: лохи, мол.
- Это ты так понимаешь, - сказал в ответ Анжей, стуча яйцом по столу. – А другие – по-другому.
- Извини, - Спайсушка достала из кастрюли морковку и начала её тереть. – Скорлупу не выбрасывай – мне на удобрения надо.
2002.
ФИЛОСОФИЯ САТАНИЗМА.
Не «сатанист», но «сатана».
- Пятница, время покупать программу на будущую неделю. «Комсомольская правда», «Московский комсомолец», «Комок», газета с объявлениями «Может быть»...
ВНИМАНИЕ!
Текст просматриваемого вами реферата (доклада, курсовой) урезан на треть (33%)!
Чтобы просматривать этот и другие рефераты полностью, авторизуйтесь на сайте:
|
|
|
Добавлено: 2010.10.21
Просмотров: 985
|
Notice: Undefined offset: 1 in /home/area7ru/area7.ru/docs/linkmanager/links.php on line 21
При использовании материалов сайта, активная ссылка на AREA7.RU обязательная! |
