Главная / Рефераты / Рефераты по биографиям
Реферат: Николай Гаврилович Чернышевский
Notice: Undefined variable: ref_img in /home/area7ru/area7.ru/docs/referat.php on line 323
Николай Гаврилович Чернышевский Перевезенцев С. В.
Николай Гаврилович Чернышевский — писатель, литературный критик, философ, публицист революционно-демократического направления. Он родился в Саратове 12 июля 1828 года в семье потомственного священника. Первоначальное образование получил от отца, начитанного и знавшего древнегреческий, латинский и французский языки. В 1842 году поступил в Саратовскую духовную семинарию. Но, не закончив семинарского курса, в 1846 г. Чернышевский покинул Саратов, уехал в Петербург и поступил на историко-филологический факультет столичного университета.
В годы учебы он знакомится с социалистическими учениями, философией Гегеля. Но наибольшее влияние на формирование его мировоззрения оказывают работы немецкого философа-материалиста Л. Фейербаха, а также критические работы русских мыслителей В. Белинского и А. Герцена. Поэтому на смену религиозности Чернышевского постепенно приходят атеизм и материализм, революционные убеждения.
После окончания университета в 1851 году Чернышевский возвратился в Саратов и начал преподавать словесность в местной гимназии. В 1853 году, после женитьбы, он переехал в Петербург и начал работать над диссертацией "Эстетические отношения искусства к действительности". Вскоре он познакомился с Н.А. Некрасовым и стал сотрудником журнала "Современник".
В 1855 году была опубликована и защищена в публичном диспуте диссертация, выдержанная в материалистическом духе, но магистерскую степень из-за разных проволочек, Чернышевский получил только в 1858 году. В 1855 — 1856 гг. Чернышевский напечатал в "Современнике" одно из своих наиболее известных критических произведений "Очерки гоголевского периода русской литературы". Большое внимание здесь он уделил философии и развитию тезиса о том, что сила человека зависит от знания действительности: только действуя в соответствии с познанными законами окружающего мира, человек может добиться его улучшения. В июне 1859 года Чернышевский тайно побывал в Лондоне у А.И. Герцена, с которым обсудил вопросы, связанные с развитием освободительного движения в России. В это время у него, в условиях сложившейся в стране революционной ситуации, формируется концепция российского пути к социализму минуя капитализм.
В июле 1862 года Чернышевский был арестован за связи с антиправительственной эмиграцией, а также по подозрению в революционной пропаганде и отправлен в Петропавловскую крепость. Здесь им был написан (и пропущен цензурой!) роман "Что делать?", ставший настольной книгой революционно настроенной молодежи. В 1864 году Чернышевский был осужден на семь лет каторги с последующим поселением в Сибири. Перед отправкой на каторгу, 19 мая 1864 года, Чернышевский был подвергнут публичной "гражданской казни" — на Мытнинской площади в Петербурге его приковали цепями к позорному столбу на эшафоте и сломали над головой шпагу, что означало лишение всех прав гражданского состояния. Однако акта общественного осуждения не получилось, на эшафот даже бросали цветы.
Годы каторги Чернышевский провел на Кадаинском рудника, а после окончания срока каторги был препровожден в Вилюйский острог. В 1874 году Николаю Гавриловичу было обещано освобождение, если он подаст прошение о помиловании, но он отказался. Революционеры-народники Г.А. Лопатин и И.Н. Мышкин предприняли попытки вызволить своего идейного отца из Сибири, но потерпели неудачу. Летом 1883 года состоялись переговоры между правительством и представителями остатков "Народной воли" при посредничестве журналиста Н.Я. Николадзе. Стороны пришли к соглашению: правительство обязалось вернуть Чернышевского из Сибири в обмен на обещание народовольцев отказаться от террора на время коронации Александра III. Вскоре Чернышевский был переведен из Вилюйска на жительство в Астрахань под надзор полиции, а в 1889 г., по просьбе сына, ему разрешили переехать в Саратов. После возвращения из Сибири уже тяжело больной Чернышевский занимался литературным трудом, подготовил к переизданию свою диссертацию, занимался переводами.
Основными философскими работами Н.Г. Чернышевского являются сочинения "Антропологический принцип в философии", "Эстетическое отношение искусства к действительности", "Очерки гоголевского периода русской литературы", а также отдельные письма.
Как философ, Н.Г. Чернышевский принадлежал к тому течению русской мысли, сторонники которого были материалистами. Именно материализм Чернышевский называл "научным мировоззрением" и утверждал: "То, что существует — материя. Материя имеет качества, проявление качеств — это силы. То, что мы называем законами природы, — это способы действия сил". Будучи материалистом, Чернышевский признавал единство материального мира: "Спрашивается, в чем же состоит одинаковость между материальными предметами. Естествознание отвечает: одинаковость между ними состоит в том, что они материальны".
Единство, цельность мира наиболее необходимо определяет и цельность человека во всех проявлениях его жизни. Неслучайно одна из его важнейших работ носит название "Антропологический принцип в философии" (1860 г.). "Антропологическим принципом" Чернышевский называл именно материализм, ибо по цензурным соображением само употребление понятия "материализм" было невозможно. Под "антропологическим принципом" Чернышевский понимает концепцию человека как единого организма, обладающего при этом "духовным" измерением. Вс...
ВНИМАНИЕ!
Текст просматриваемого вами реферата (доклада, курсовой) урезан на треть (33%)!
Чтобы просматривать этот и другие рефераты полностью, авторизуйтесь на сайте:
|
|
|
Добавлено: 2011.07.16
Просмотров: 1109
|
Notice: Undefined offset: 1 in /home/area7ru/area7.ru/docs/linkmanager/links.php on line 21
При использовании материалов сайта, активная ссылка на AREA7.RU обязательная! |
