Главная / Методические материалы / Преподавание музыки

Праздник о народных промыслах России Добрым людям на загляденье

Автор(ы): Черемычкина Галина Ивановна, учитель технологии и музыки

Notice: Undefined variable: content in /home/area7ru/area7.ru/docs/metodic-material.php on line 278
Звучит музыка С.Рахманинова (Второй концерт, тема Россия, Любовь к России, Раздолье русское).
Ведущий:
Полюбить Россию можно лишь тогда, когда увидишь всю прелесть застенчивой русской природы, сквозь душу пропустишь трагическую и героическую историю русского народа, удивишься красоте архитектурных ансамблей и монастырей, послушаешь знаменитые ростовские звоны и прикоснешься сердцем к прекрасным творениям простого русского народа. Для того, чтобы любить, нужно всё это видеть и знать. Мы не ценим и не бережём того, что не знаем. Знакомство с народными промыслами России мы начнём с золотой Хохломы.
Ученица:
Кисть хохломская! Большое спасибо.
Сказывай сказку для радости жизни.
Ты, как душа у народа, красива,
Ты, как и люди, служишь Отчизне!

(Виктор Быков).

(Выходят в р.н. костюмах 4 ученика, в руках у них хохломские изделия).
Ведущий:
Встречайте, мастеровой торговый люд! А уж они расскажут нам о творениях хохломских умельцев.
Ученик:1
Разное рассказывают старики, говорят, будто давным-давно поселился за Волгой весёлый мужичок-умелец; избу поставил, стол да ложку сладил, посуду деревянную вырезал. Варил себе кашу пшённую, да птицам пшено не забывал сыпать. Прилетела как-то к его порогу Жар-птица.Он и её угостил, и вдруг Птица-жар прикоснулась своим крылом к чашке. И стала чаша золотой.
-Это, конечно, легенда, сказка, но… сказка-ложь, да в ней намёк… Не оттуда ли, не из сказки появилась эта удивительная рукотворная красота? А как же на самом деле?
Ученица рассказывает историю Хохломы.
-Почему деревянные изделия называют хохломскими?
Издавна делали и расписывали в лесных заволжских деревнях Новопокровское, Кулигино, Сёмино, Хрящи. Но зовут её не новопокровской, кулигинской, а хохломской. И вот почему: катят гружёные подводы вдоль извилистых берегов малой речки Узолы. Стук-бряк! - погромыхивает деревянный товар. Везут его в большое торговое село под названием Хохлома, сёминские и кулигинские мастера. Оттуда разлетались Жар-птицами чашки да ложки по всей земле.
Кричат зазывалы на ярмарке:
-Кому посуда кашки- окрошки?
-Чудо-блюдо, да чашки-ложки?
-Откуда посуда?
-К вам приехала сама золотая Хохлома!
Так и повелось: Хохлома да Хохлома. Вот и по сей день расписную посуду хохломской зовут. Странное и весёлое слово Хохлома. В нём и смех и восхищённое ах! И восторженное ох! Слышится.
Ученик2
Хохломской росписью украшали различную домашнюю утварь: посуду. прялки, шкатулки. Интереснейшее изделие - братина. Своим названием она обязана древнему обычаю, который называется братчиной. Когда нужно обсудить какое-либо важное дело, собирались в одной избе люди,связанные родственными узами. Они чинно рассаживались за одним столом, обсуждали, волнующие их дела. К концу беседы подавались щи, каша, напитки в особой посуде, называемой братиной. Чаще всего она представляла собой горшок до 50см. в диаметре. Традиционно братина украшалась изображением большого алого цветка. По старому преданию это был цветок счастья. Но цвёл он только один раз в год. Тот, кто сумел увидеть этот цветок, становился счастливым на всю жизнь. Хохломские блюда, чаши, братины, кувшины всегда с удовольствием принимали в подарок. В больших количествах изготовляли ложки, ведь ложка у каждого была своя. Голодного ложка накормит, скучного - развеселит. До сих пор ложки используют в качестве муз.инструмента. (выступают ложкари).
Ученик 3
Расписывали в Хохломе тысячи изделий, каждое из которых привлекало глаз по-своему, поражало своей неповторимостью. Хочется не только есть-пить из таких чаш и ковшей, но и поставить их на стол и радоваться заключённому в них совершенно особому поэтическому образу России.
Ученица:
Художники любят рисовать на своих изделиях землянику, малину, крыжовник, чёрную смородину, рябину. Ни один узор никогда не повторяется. Изменяются очертания листа, по-другому изгибается веточка, меняют расположение листья – в этом проявляется богатство творческого воображения мастера.
Ученик 4:
Самый любимый и стародавний орнамент Хохломы – травушка-муравушка. Удлинённые, слегка изогнутые былинки красного и чёрного цвета. Самые же затейливые узоры из трав называются кудрины, т.к. травки превращаются в крупные кудри- завитки. Они всегда золотые. Словно перья сказочной Жар-птицы, загораются они на чёрном или красном фоне. Пожеланием добра, благополучия с давних пор на Руси считались изображения цветущих кустов и плодов. Глубокую символику несут в себе не только изображения, но и цвета, столь любимые хохломскими мастерами.
Ученица:
Красный символизирует (Красный символ) огонь, любовь, преданность. Золотистый – свет, солнце, на чёрном фоне великолепно смотрятся все яркие цвета, он символизирует торжественность. (Звучит музыка, ученики проносят по залу изделия хохломских мастеров, уходя с ними).
Ведущий:
Приузолье – северо-запад Нижегородской области. Заволжская тайга! Великий лесной край, где сама природа порождает легенды о неезженных дорогах, бездонных озёрах, сказочных существах, обитающих в глухомани. Здесь Родина не только хохломской, но и городецкой росписи, так же немало славной и знаменитой в России. Какова же история городецкого промысла?
Ученик:
Городец известен с XII века, он всего на 5лет моложе Москвы. Лес и лён – вот два главных богатства края. Но лён пряли здесь не с прялок, а с гребней. Гребень же с зубьями на тонкой рукояти в отличие от прялки особо не распишешь, поэтому стали украшать его донце, т. е. длинную, плоскую доску, на которую садилась пряха. Сначала донца делали из липы, осины, вырезая на них фигурки коней, птиц, цветов, и инкрустировали тёмной древесиной морёного дуба. Краски впервые использовали братья Лазарь и Антон Мельниковы, а в 1870 г. в деревню Курцево приехал иконописец (Огуречников), который поднаумил местных мастеров делать донца не резные, а крашенные масляными красками, покрытые олифой, т.е. варёным льняным маслом. И разлетелась вскоре чудо-красота по всей Руси, нашла живой отклик в народе, ведь “кто людей веселит, за того свет стоит”
Ученица:
Первоначально узоры на донце отражали древние верования славян, повторяли мотивы славянской мифологии. Два всадника в зеркальном отражении по бокам высокого дерева с птицей на вершине – это не что иное, как мотив древа жизни и древней Великой Богини. Позднее городецкие мастера стали изображать сцены чинных чаепитий, разудалые народные гуляния, кавалеров, барышень, кошек, петушков, собак и чёрных коней. Интересно, что родившись всего в 30 км от Хохломы, Городецкая роспись сразу выбрала свой путь развития. Там, где у Хохломы дело вершили 4 цвета, городецкие росписи пылали яркой политрой всех красок. Хохломские изделия калили, сушили в печах, городецкая же роспись холодная. Ягоды, листья, цветы у хохломичей, забавные весёлые картинки городецкого мещанского быта у городецких мастеров.
Так с прялочного донца покатилась слава приузольских резчиков и живописцев по России. И если судьба наградила вас внимательным взором и чуткой душой, то ещё раз встретите Вы на жизненном пути городецких чудо-коней и птицу–небылицу, мебель. (Музыка).
Ведущий:
А сейчас мы перенесёмся в тихий провинциальный городок Ростов Ярославской области. Живописный Кремль на озере Неро. Величественные архитектурные ансамбли Спаса Яковлевского и Авраамиевского монастырей, знаменитые ростовские звоны. Белокаменная сказка, златоверхий город князя Гвидона из “Сказки о царе Салтане”.
Ученица:
А ещё славится Ростов финифтью – дивной по своей красоте росписью по эмали, зародившейся здесь в конце...

ВНИМАНИЕ!
Текст просматриваемого вами методического материала урезан на треть (33%)!

Чтобы просматривать этот и другие тексты полностью, авторизуйтесь на сайте:

Простая ссылка на эту страницу:

Ссылка для размещения на форуме:

HTML-гиперссылка:

Добавлено: 2011.11.29 | Просмотров: 1107
При использовании материалов сайта, активная ссылка на AREA7.RU обязательна!